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  “方生方死,方死方生。

  方可方不(bù)可,方不可方(fāng)可”的意思(sī)是:生就是死,死就是生,可(kě)以(yǐ)就(jiù)是(shì)不可以,不可以就是可以。

  出自庄周《庄子·齐物论》。

  主要阐述的是(shì)庄子(zi)的哲(zhé)学观点,庄子只承认绝对运(yùn)动,否定相对静(jìng)止。

  在道家(jiā警察扫黄为什么很少去大酒店,警察会去星级酒店扫黄吗)观点中(zhōng),这代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

  从哲学的角度(dù),这(zhè)属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

  在马克思主义(yì)世界观(guān)中,“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化,但(dàn)否认了相对(duì)静(jìng)止的存(cún)在(zài),否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也(yě)存(cún)在相(xiāng)对(duì)稳定性。

  这种观点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

  意(yì)思(sī)是:万(wàn)事万物正在不断地出生(shēng)成长,也在不断地死亡消失(shī)。

  出处:

  1、惠施说:“日方中方睨,物方(fāng)生(shēng)方(fāng)死。

  ”

  2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》:“方生方死,方死方生(shēng)。

  方可方(fāng)不可,方不可方可。

  ”

  《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又一(yī)代表篇目桥孙。

  “齐(qí)物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

  庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感(gǎn)情,看起来是千差万别,归根结底却又(yòu)是(shì)齐一的,这就是“齐物”。

  庄子还(hái)认为(wèi)人们的(de)各种看法和(hé)观点(diǎn),看起来也是千(qiān)差万别的。

  生存到死亡(wáng)

  注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然(rán)会失序的(de)(几(jǐ)十年时间)、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持(chí)的行(xíng)为。

  如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng),这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡(wáng),只有感知的形态(tài)与内容。

  这意味着,感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的,与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相(xiāng)反。

  如果人类执(zhí)行(xíng)的(de)是感知(zhī)的逻(luó)辑(jí)秩序,那存在(zài)状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的、可持续(xù)的,整体状态(tài)就(jiù)是有序的存在。

  而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

  两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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