作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料(li春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句ào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句世前(qián)一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

　　关(guān)于作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料以及(jí)作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介20字(zì)，许地(dì)山简介(jiè)资料，许(xǔ)地(dì)山简介10字，许地(dì)山简介及代表(biǎo)作品等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在广东读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教(jiào)学院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)现代(dài)作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用(yòng)的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而(ér)对别人(rén)没(méi)有好处的人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山(shān)

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