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　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　5k是多少钱 5k是什么意思　这句话(huà)形(xíng)容了(le)世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄(xuán)？听(tīng)说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提5k是多少钱 5k是什么意思本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就(jiù)如(rú)同(tóng)是(shì)菩提树，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于(yú)是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大(dà)师(shī)兄的观(guān)点(diǎn)提出了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来(lái)就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那(nà)里会染(rǎn)上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直(zhí)接(jiē)看到事物(wù)的本质(zhì)了(le)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无树

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